Философия Иммануила Канта(1724-1804)

В его творчестве выделяют 2 периода: докритический и послекритический.

Докритический период. До 1770 года, он занимался естествознанием, и выступал как материалист. Ему принадлежит гипотеза о происхождении солнечной системы из газо-пылевой туманности. Объяснял причину приливов и отливов, возникновения человеческих рас.

Критический период. Стал заниматься философией. Пишет три главных труда: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения». В первой книге он давал ответ на вопрос «Что я могу знать?», во второй книге – «Что я должен делать?», в третьей – «На что я могу надеяться?».

Отвечая на вопрос «Что я могу знать?», Кант исходит из того, что внешний мир существует объективно (выступает как материалист). Вместе с тем, объекты окружающего мира он называет «вещами в себе», «вещи сами по себе». Тем самым Кант подчеркивает, что человеческому разуму не дано познать эти вещи (выступает как идеалист-агностик). Но соприкасаясь с этими вещами, человек, используя свои возможности («априорные формы познания»), способен представлять себе эти вещи такими, какими их конструирует само человеческое сознание. Эти вещи он называет «вещи для нас», «вещи для людей». К априорным формам Кант относил пространство и время, понятии причинности, необходимости, содержания и формы. Он считал что эти формы имеют определенную иерархию – три ступени:

рациональная (на основе понятий суждений человек способен делать выводы.

рассудочная (понимание о причинности, случайности, человек способен к выработке понятий)

чувственная (характерна всем живым существам, к ним относил пространство и время),

По Канту человек может много достичь, но далеко не все, так как есть вещи непознаваемые. За этого его многие критиковали.По Канту человеческое познание весьма противоречиво. В частности он выделяет «антиномии» - противоречии, присущие человеческому разуму, подкоторому он понимал пары противоположных по смыслу, но равно доказуемых самим человеком суждений. Пример: мир конечен во времени и пространстве – мир бесконечен в пространстве и времени; в мире существует свобода – в мире никакой свободы нет4 любой сложный объект состоит из простых элементов – сложный предмет не состоит из простого, в мире вообще нет ничего простого; В мире существует бог, как первооснова, первопричина всего сущего – в мире никакого бога нет.

Отвечая на второй вопрос, Кант формулирует некий внутренний нравственный закон, который он определяет как «категорический императив», который требет от каждого человека. Он формулирует ряд требований: всегда рассматривать других людей как высшую ценность, а не как средство достижения целей, второе требование – в жизни надо всегда поступать так, чтобы правила твоего личного поведения становились основой для всеобщего законодательства.

Дата добавления: 2014-05-03; просмотров: 306; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!